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不过您这个是病理的还是心理的呢?我建议您在佛前发愿,以后永不邪淫,然后发愿念多少经咒回向法界众生、极乐世界,祈求三宝加被得以痊愈。只要持之以恒必有奇效,另外您可以多搜集些关于此病的资料,帮助别人治疗的话自己也可以得到助益。
断除恶因,种下善因,是感召善果的唯一途径。对于遭受的恶境遇,这也意味着过去一个无法化解的恶因的成熟和结束。这不是一种自己骗自己的状态,这是修因感召果,而不是只祈求果。学佛人并不是说一定就具备了某种境界,那不现实。
一切法缘起无自性,故空,本自不生,是以不灭,故无可爱憎,是故不动名忍。
在博大和精深的佛法里面,有一个教人如何衡量和判断事物之有无的‘三量’:现量。即不用意识思索,单凭直觉就能证知的境界,如人饮水,冷暖自知,又如人手接触到火,就能立刻肯定它的存在是。比量。当见到远处有烟,就知其处必有火,或听到隔壁有说话的声音,就知其处必有人是。
释慧陀 要树立闻思修的定解,首先需了知,什么是佛法 《俱舍论》说:“佛之妙法有二种,教法证法之体性,持教法者唯讲经,持证法者唯修行。” 索达吉堪布在《俱舍论讲记》中说:“所谓的佛法有两种,即教法与证法,教法即经律论三藏,证法即戒定慧三学或三十七菩提分法。
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